Начало

道德經

Дао Дъ Дзин

第六十二章

Глава Шестдесет и втора

Съкровището на Даото

道者萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。
Dào zhě wànwù zhī ào. Shàn rén zhī bǎo, bù shàn rén zhī suǒ bǎo.
Даото е тайното скривалище на десетте хиляди неща. То е съкровище за добрия човек и убежище за недобрия.

奧 (ао, [ɑʊ⁵¹]) — тайно, скрито, дълбоко скривалище. Даото е за добрия — съкровище 寶 (бао, [pɑʊ²¹⁴]); за недобрия — закрила 保 (бао, [pɑʊ²¹⁴]). То не отхвърля никого: и праведните, и грешниците намират подслон в него. Даото е безусловно.

美言可以市尊,美行可以加人。
Měi yán kěyǐ shì zūn, měi xíng kěyǐ jiā rén.
Красивите думи могат да донесат почит; красивите постъпки могат да издигнат човека.

市 (шъ, [ʂɻ̩⁵¹]) — пазар, търговия. Красивите думи могат да бъдат „продадени" за почит, а красивите дела издигат репутацията. Но Лао Дзъ не спира дотук — следващият стих казва нещо по-дълбоко.

人之不善,何棄之有?
Rén zhī bù shàn, hé qì zhī yǒu?
Ако човек не е добър — защо да го отхвърляш?

Ключов въпрос: ако Даото приема всички — защо хората отхвърлят недобрите? Никой не е безнадежден. Даото не разделя на достойни и недостойни. Този принцип на безусловно приемане е едно от най-хуманните послания в книгата.

故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。
Gù lì tiānzǐ, zhì sān gōng, suī yǒu gǒng bì yǐ xiān sì mǎ, bù rú zuò jìn cǐ dào.
Затова, когато се възкачва Синът на Небето и се назначават тримата велики министри — макар да поднасяш нефритен диск с впряг от четири коня — по-добре е да поднесеш седейки това Дао.

拱璧 (гун би, [kuŋ²¹⁴ pi⁵¹]) — нефритен диск, държан с две ръце; 駟馬 (съ ма, [sɻ̩⁵¹ ma²¹⁴]) — впряг от четири коня — най-скъпият дар в древен Китай. Лао Дзъ казва: дори при коронацията на император — по-добре е да поднесеш Даото, отколкото най-ценните материални дарове.

古之所以貴此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故為天下貴。
Gǔ zhī suǒ yǐ guì cǐ dào zhě hé? Bù yuē: qiú yǐ dé, yǒu zuì yǐ miǎn xié? Gù wéi tiānxià guì.
Защо древните ценяха толкова Даото? Не казваха ли: „Търсиш — и намираш; имаш вина — и биваш опростен"? Затова е най-ценното в Поднебесната.

Двойната сила на Даото: дава на търсещия и прощава на виновния. То е едновременно извор на изобилие и извор на милосърдие. Затова е най-ценното нещо в Поднебесната — нищо друго не може и двете: да дарява и да прощава безусловно.