第十四章
Глава Четиринадесета
Неуловимата форма
夷 (и) — безформено, гладко, невидимо. Даото не може да се види с очите, защото то не е обект сред другите обекти. То е самият фон, на който всичко се появява.
希 (си) — тихо, рядко, неуловимо за слуха. Даото не издава звук, защото е отвъд вибрацията. То е тишината, от която се ражда всяка мелодия.
微 (уей) — фино, безтелесно, неуловимо за допир. Трите имена — Неуловимо, Неразличимо, Неосезаемо — описват Даото чрез отрицание: то не може да бъде хванато от нито едно сетиво.
Невидимото, нечуваемото и неосезаемото не са три различни свойства, а три погледа към едно и също нещо. Даото е отвъд разделянето — то е абсолютно единство.
Даото не е нито светлина, нито тъмнина — то е отвъд двойствеността. Не може да бъде определено чрез противоположности, защото ги съдържа и двете.
Даото се простира безкрайно, но не може да бъде хванато в дума. В крайна сметка то се завръща към „нищото" — не към празнота, а към чистия потенциал, предшестващ всяка форма.
惚恍 (ху хуан) — замъглено, неясно, сънливо. Даото е като нещо видяно с периферното зрение — щом обърнеш поглед, изчезва. Не е нищо конкретно, но не е и нищо.
Даото няма начало и край, няма предна и задна страна. То е навсякъде и никъде — не можеш да го застигнеш, защото вече си в него.
Древното Дао не е нещо от миналото — то е вечният принцип. Който го разбира, може да навигира настоящето с мъдрост, защото основните закони на реалността не се менят.
道紀 (дао дзи) — нишката, тъканта на Даото. Който може да проследи нишката обратно до самото начало, д ържи ключа към разбирането на цялото съществуване. Това е не историческо знание, а пряко прозрение за произхода на всичко.